正如炉子上沸腾的水壶，需不断蓄水才不至于烧干，我们享福的同时，更要多培福，未来才会有享受不完的福气。
供养和布施，是培福的最佳方式。《增一阿含经》云：能施众僧者，获福不可预计。《佛说诸德福田经》说：“出家弘圣道，愿度一切人，五德超世务，名曰最福田，供养获永安，其福第一尊。”
法赖僧传，续佛之慧命。因有僧宝，众生能闻正法，得遇解脱因缘离苦得乐。供养出家僧众是最殊胜的福田，有机会供僧，是第一等的福气。
僧田，就是僧人的“僧”，福田的“田”。什么叫僧田呢?就是“处众和同”，大众在一起能够有共同的理想，共同的目标。要“处众和同，敬顺无诤，互相恭敬”，顺着佛法一起去修，互相没有争执。不光嘴没有争执，内心也没有争执，因为他们的目标是一致的。
由于“恭敬供养，即获福利，故名僧田”。这个恭敬供养很有说法，怎么来恭敬?因为在八福田中有佛田，有圣人田，还有僧田。僧田对我们来讲是非常重要的，特别是末法时期僧田尤为重要。为什么呢?因为末法时期佛不在了，所以僧既代表佛去弘法，又要解说三藏十二部一切经典，包括佛法的戒律，并以身示法。所以僧田就成为我们末法时期最重要的一个福田了，因供僧的福报才能获得真正的吉祥。
出家佛子的生活自律而清苦。他们每日闻钟而起，闻鼓而眠，笺响上殿，梆响过堂。二六时中，为众生离苦得乐而精进办道。在生活上，他们只保持最基本的衣食所需。
佛经记载：有一次释迦牟尼佛在静坐时，看见一对七世都贫穷，名叫须达的夫妇。他们这一世更贫穷，住在黑洞洞的茅棚，每天在垃圾堆里寻找食物，以维持生命。
须达夫妇有一天在垃圾堆里，意外地捡到一块牛头旃檀（名贵的香木，世间上任何的香气都无法跟它媲美）。因为他们这一生当中还不曾吃过米饭，夫妇俩就用牛头旃檀换来了三碗白米。时近中午，夫妇俩就决定把第一碗米下锅，一尝米饭的滋味。
就在这个时候，佛对舍利弗说，须达夫妇已贫穷了七世，现在因缘成熟了，要舍利弗去到须达家化缘度化他们，改变他们贫穷的命运。
须达夫妇见到尊者来化缘，非常的兴奋，夫妇俩也自知过去未曾修福德，所以今日才落得如此穷困不堪，今天正是供养种福德的大好机会，千万不可错失，就将第一碗米煮成的饭恭敬地供养舍利弗尊者。
供养了舍利弗后，夫妇俩又将第二碗米下锅，二人正准备要食用时，佛又叫迦叶尊者前去化缘。夫妇俩见是佛的首座弟子来化缘，又很恭敬地将第二碗米饭供养了迦叶尊者。
须达夫妇供养了两位尊者后，心里既欢喜又舒坦地将第三碗米下锅，准备好好享受生平第一次的美味佳肴。饭刚煮熟，佛陀出现在须达家，夫妇俩见佛亲自来化缘，这种旷劫难逢的机会，即使要挨饿一整天也值得，于是真诚恭敬地将第三碗米饭供养了佛陀。
佛见须达夫妇一片真诚，看着须达夫妇说：「一切罪灭尽，百宝从地生。」剎时须达所住的茅棚充满了金银财宝。此时，须达夫妇也心解意开，得了净法眼藏。后来佛为他们说四谛法门，须达夫妇因而悟道、证果。
此外，《杂宝藏经·卷第四(五○)》记载，阿那律尊者以无所求之心，供养辟支佛一钵之食，而得人王、天王之福，最后成道证果。可知以清净恭敬之心供养三宝，不仅得福无量，更种下生生世世值遇正法、闻法解脱的正因。