古今百姓共同的祈愿，都凝聚在吉祥的“五福”文化里。五福者，一曰寿，二曰富、三曰康宁、四曰好德、五曰善终。人生能享齐五福，便是世间最大的鸿福了。而于出世法，福德资粮也是必要的。福气如此至要，如何得福禄盈门？

福由心造

圣贤之教，循天理而谋福于子孙。《太上感应篇》训于人曰：“祸福无门，惟人自召。”祸与福，不是无缘故而起，而是由人自身感召而来的。又世间一切善恶罪福相，不离此能造三界之心。晓了圣贤教理，便当从心造五福。

远离嗔心

要生福心，先除嗔心。善根众生当知，人生避免不了八苦，其中的“怨憎会”，便是你身处何处，都会有不如意之人与事出现。令我等不愉悦，便起嗔心。所谓嗔心，有粗细之分。粗者，即辱骂愤怒等外相；细者，即喜乐不生烦躁在内。

善众要培福，一当微观自心，使嗔心不起。二当拓宽心量，不争是非对错，包容“必然”的不如意；驱散一念嗔心，自得一寸福田。

生喜施心

能生喜施心者，方能安享布施的福报。《安士全书》中开示：人之心地福田，有 “有果无用”之报。其理之事表，即满屋锦缎、满匣金银，却不得安然享用，要去劳累受苦。可以称心如意的快乐，却终日愁眉苦脸。

得“有福不能受用”之果，乃是宿生布施时，不能发至诚欢喜心；或者是因人之劝，勉强施舍，又或者是施舍以后，又生悔心。可知，布施之福气，不在事相，而在心意。

广行阴骘

求长寿之福德，当广行阴骘zhì。所谓阴骘，即行不须人知之善。

福报有天定，善心运无穷。人一生受用的福报，既有前生感召而来的，也有当下福因果报现前的。故既定之福，请安然享之，未来之福，愿善心运作。运前尘缘影之心，则福报，当从因缘得。愿四方善众，善用其心，广造福因，现世福禄随身，五福临门。

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