《心相篇》揭示了“与物难堪的人”必遭“不测亡身还害子”的果报；“待人有地”必然“无端得福更延年”的果报。两句话皆从行为上反应“无余”和“有余”处事接物，一个做“绝”了，一个是拓“宽”了，实则反应心量的问题。心量很小的人，常常跟事物过不去，遇到不顺其意既怨天尤人，这种人与性德相违，我们说做“绝”了，任往会遭天遣而横死，而且贻害子孙，断后福脉。易云：“天地交，阴阳生”。天有好生之德，善于修福积德之人都能爱惜天地万物，宁愿吃亏，包容忍让，待人宽厚，那怕是一草一木，这是天德昭昭，万物显性，往往无求而得，福从天降，不但延年益寿，子孙还能得其阴德而富贵，这是“人损而天补”之理。用《易经》“乾卦”说明待人接物留有“余地”的道理。九五爻：“飞龙在天，利见大人”。五爻乃整个事物发展过程中最黄金之阶段，上有上九、用九，留有余地，进退自如。阳爻得尊，此乃英雄得天下之时，故利见大人。而上九爻：“亢龙有悔”。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。上爻为穷位，过高而亢。阳爻至此，称“亢龙”。易之为道，阴极则返阳，阳极则返阴。六爻皆阳，盛极而“盈”。居卦终而将变阴，不可久也。故《象》曰“盈不可久也”。谓盛极必衰。上九爻启示我们“物极一变”的道理，我们为人处事应持“中道”，事留有余地，永远保持淡泊宁静的心境，方能走得更远。我们生活的这个世界，本就是一个不圆满的有缺憾的世界，这是因为人道本身不圆满的德业所感召，是唯识所变的世界。《佛说阿弥陀经》上讲此世界是“五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世”。如何才能使性德圆满？我们必须放下贪嗔痴慢，断恶修善，破迷开悟，方能转凡成圣，生往圆满的净土。《心相篇》启示我们为人处事应留有余地，要爱惜万物，善待万物，把生命之光溶入其中，必能和光同尘，与日月同辉。陈希夷《心相篇》全文（点击链接）