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美貌是一种福报，是自己累世修来的。

佛的“三十二相、八十种好”记录着累世一百大劫的修行，凡夫的面相也可以看出过去未来。

福报代表这一生当中的际遇环境，有福报的人做任何事都很顺利;没有福德的人，做事都会遇到困境，所以福报的真修很重要。

有些人相貌很好，这一生却不一定有福报，烦恼也很多，这是因为心中没有善法，平时未能广修福慧；即使相貌美好，也没有福报可以享用。

所以，人生必须修善才能改变命运。

依此道理慢慢去观察，会发现任何事情都是如此。人能知善，但知不一定去做，知与行可以统一，能知善又能行善，才算真正有德。

所以，积功累德，是一个不断实践的过程。

人生除了修福，还要修智慧。有福报、有财富，如果不知妥善运用，虽然前世修福报，却没有智慧辨别是非，结果也可想而知。

所以，修福还要修慧，有智慧才能妥善运用福报，增长福德。

心中有贪心、嗔心、痴心的烦恼就是尘垢，不贪，并非什么都不要，而是取用本分该得的；相反的，巧取豪夺份外之财就是贪。

因果通三世，过去因，现在果；现在因，未来果。

想要富贵、功名利禄，一定要从因上去努力；因，没有别的，就是惜福、修福。

所谓“水能载舟，亦能覆舟”，水能变成你的生命之源，也能变成你的灾难。

世间一切皆如此，与人要形成一种互借互惠的关系，如此才能达到富贵、成就因缘，所以彼此要知恩、感恩、报恩。

都说“相由心生”，最好的美容品不是那一瓶神仙似的水，而是内心的慈悲、宁静与祥和。

作为一名居士，《维摩诘经》特别有指示意义。维摩诘居士，“虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味；若至博奕戏处，辄以度人”。

你正在穿什么、吃什么、在哪里并不是最重要的，最重要的是内心到底以何为乐。

除了外在美，更要重视心灵之美，这样才会持久地焕发光彩。因为身心是相互依赖，相互影响的。

当我们情绪低落时，身体也会变得沉重，甚至淤积为种种病变。

当我们心情飞扬时，则会觉得浑身放松，原有疾病也随之减轻。

世上哪里会有完美的容颜，怎么会有不变的美貌？即使一位容貌普通的人，当她内心宁静，淡泊沉稳，自然会散发出超然的气质。

美貌是一种福报，是自己累世修来的。

佛的“三十二相、八十种好”记录着累世一百大劫的修行，凡夫的面相也可以看出过去未来。这是长期的心与行为的修炼在脸上的投射，是善恶念头的外在显现。

然而，韶华易逝，红颜易改，若一个人空守着一幅美丽的皮囊，却不去提升自己，反而自私贪婪、嗔恨暴躁，那么，即便天生容颜姣好，也会在时间的流逝中，变得丑陋狰狞。

反之，若常怀慈悲心、性格宽厚、与人为善，即便生来相貌平平，面相亦自会日渐柔美，让人心生欢喜、愿意亲近，这也便是我们常说的“相由心生”。

因此，想要提升“颜值”，与其依靠华服美妆，不如从修心开始，多行善事、广结善缘，心慈则美。

在日常生活中，培养柔和的性情、谦虚忍让、少计较、不忌妒，饮食有节，心胸宽阔，自信端庄，爱敬父母尊长，随喜赞叹别人的善行，以衣、食、财广行布施。

要相信，美好的气质和修养经得起岁月的历练，这才是真正保持“颜值”的秘方。

身相外貌多数是我们内心的外在显现，因此想要获得庄严相貌，光靠整容是不够的，关键是修心。

一个人若起嗔恨心、烦恼，那他的面目肯定也令人厌恶，一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌自然和善，叫人心生欢喜。

你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子，佛陀教给我们的美容秘诀，无一不是在教我们：拥有一颗美丽的心，用美丽的心念来看待世间，不但会发现一切变得美丽，连自己的外在也会越来越美丽。

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