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编号:湘(2022)0000106 
心念与疾病有着直接的关系，心灵有伤有问题会通过身体表达，许多身体疾病是假象，只是我们能看见果子的样子，不知种子在何时何地种下，又怎样发芽结果的。
疾病有今世的心念，有前世的因缘，观念、转念、让念念有爱，在爱中没有内疚、惧怕、愤怒，只有合一、和平、和谐。学习去爱自己，让身体成为爱的显示器，让心灵彰显本有的真善美之光！
人生，每一个心情，都是一个心灵的暗箱。人生，每一个状态，都是一个心灵的显现。科学则称之为，心灵的暗箱。
人们一旦长久生了不好的心情，很快就会招致疾病到来了。有的人，害怕过多，结果能怕出精神病来；有的人，怨恨过多，招的常是横灾。
请记住，自然力是大能的。它根本不怕你有多么的强硬，就怕你总是随和谦让。凡是怨恨心重的人，人生命运绝大多数会悲惨苦痛；凡是随和谦让的人，人生命运大多会特别好，得天之道。
人的怨恨心重，这是人生灾难之根源，我们必须全力以赴把它戒除掉才行。人生若生一念怨恨心，以后就会有一个人跟你生气，或发生一件生气的事。人生若是天天如此，就麻烦了，垃圾就会堆积太多了，人生的灾害必会降临。
如果我们这一生总是爱生气，那就会总是得病。人应该多多去参：“我不应该爱生气。”这样全身的毛病都会逐渐缓解的。请记住，如果我们人生真正学会了深深的忏悔，就一定能够改变自己的人生的命运。
如果人生气少了，今后所遇到生气的事情就会少了；同时，别人气你的事也会少了。人们身体污浊之气减少了，身痛就会大大的缓解，人生命运也会随之发生改变的。
人生学会自我认识，这是非常重要的个人觉悟能力。谁能够越多找出自己的毛病，谁的觉悟能力就会越强。谁要是找别人毛病越多，说明谁的迷痴程度越深。修道之人，不见他人非，只见自己过。请大家深深铭记这句名言。
上古的时候，人人修道，人人修心，那时人均能够活一百多岁。对此，《黄帝内经》之中，曾经有过清晰的记载。现在，我们这一生，活得大多很惨。许多人天天都在找人家的毛病，有事总是怪怨别人，从来不懂得怪怨自己；天天总是使劲跟别人争斗，不知道，好争的人，争来争去一场空。
人的心情，可以利万物化万物；人的心情，能够滋养我们的生命。人的心情患病了，人的身体才会有病。我们的身体是心灵的显示器，我们却长久不知道，真是悲之。
在《黄帝内经》这部医经里，古人早就揭示出了这样一些简单的身心规律：“喜伤心。”“喜则气缓。”乐大了，一般会没劲儿；“怒伤肝。”“怒则气上。”所以，古人早有“怒发冲冠”之说；“悲伤肺。”“悲则气消。”哭得悲伤至极，人就会休克；“思伤脾。”“思则气结”；“恐伤肾。”“恐则气下。”
人生如果真正知道了自己的性格，基本上就可以知道自己容易患上怎样的身体疾病。
凡是爱激动的人，没有几个心脏会好的，心脑血管一般会不好；
凡是爱生气的人，容易得甲状腺，肝会不好；
凡是爱较劲、不服气的人，颈椎大多数会不好；
凡是害怕、胆小的人，肾脏通常会不好；
凡是疑心重的人，胰脏大多数会不好；
凡是没主意的人，脑袋常会迷糊；
凡是干活生气的人，肩周容易会不好；
凡是儿女不听话的人，往往腿关节会不好；
凡是认真的人，大多数会比较的清瘦；
凡是能将就就将就、喜欢积攒、不精进的人，容易会肥胖；
凡是着急的人，容易心跳加快，大多会患上高血压；
凡是害怕压力的人，大多会容易得低血压；
凡是特别爱干净的人，皮肤会容易不好，脾胃也会不好；
凡是特别爱伤心的人，胰脏多数会不好、腰也会不好，特别容易会有酸痛的感觉；
凡是爱闹心的人，大多容易得身痒的疾病；
凡是觉得人生艰难的人，往往腿脚行动起来会特别的困难。
“相”由心生，“病”由心起。所有的病都是心态引起。
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心念与疾病有着直接的关系，心灵有伤有问题会通过身体表达，许多身体疾病是假象，只是我们能看见果子的样子，不知种子在何时何地种下，又怎样发芽结果的。
疾病有今世的心念，有前世的因缘，观念、转念、让念念有爱，在爱中没有内疚、惧怕、愤怒，只有合一、和平、和谐。学习去爱自己，让身体成为爱的显示器，让心灵彰显本有的真善美之光！
人生，每一个心情，都是一个心灵的暗箱。人生，每一个状态，都是一个心灵的显现。科学则称之为，心灵的暗箱。
人们一旦长久生了不好的心情，很快就会招致疾病到来了。有的人，害怕过多，结果能怕出精神病来；有的人，怨恨过多，招的常是横灾。
请记住，自然力是大能的。它根本不怕你有多么的强硬，就怕你总是随和谦让。凡是怨恨心重的人，人生命运绝大多数会悲惨苦痛；凡是随和谦让的人，人生命运大多会特别好，得天之道。
人的怨恨心重，这是人生灾难之根源，我们必须全力以赴把它戒除掉才行。人生若生一念怨恨心，以后就会有一个人跟你生气，或发生一件生气的事。人生若是天天如此，就麻烦了，垃圾就会堆积太多了，人生的灾害必会降临。
如果我们这一生总是爱生气，那就会总是得病。人应该多多去参：“我不应该爱生气。”这样全身的毛病都会逐渐缓解的。请记住，如果我们人生真正学会了深深的忏悔，就一定能够改变自己的人生的命运。
如果人生气少了，今后所遇到生气的事情就会少了；同时，别人气你的事也会少了。人们身体污浊之气减少了，身痛就会大大的缓解，人生命运也会随之发生改变的。
人生学会自我认识，这是非常重要的个人觉悟能力。谁能够越多找出自己的毛病，谁的觉悟能力就会越强。谁要是找别人毛病越多，说明谁的迷痴程度越深。修道之人，不见他人非，只见自己过。请大家深深铭记这句名言。
上古的时候，人人修道，人人修心，那时人均能够活一百多岁。对此，《黄帝内经》之中，曾经有过清晰的记载。现在，我们这一生，活得大多很惨。许多人天天都在找人家的毛病，有事总是怪怨别人，从来不懂得怪怨自己；天天总是使劲跟别人争斗，不知道，好争的人，争来争去一场空。
人的心情，可以利万物化万物；人的心情，能够滋养我们的生命。人的心情患病了，人的身体才会有病。我们的身体是心灵的显示器，我们却长久不知道，真是悲之。
在《黄帝内经》这部医经里，古人早就揭示出了这样一些简单的身心规律：“喜伤心。”“喜则气缓。”乐大了，一般会没劲儿；“怒伤肝。”“怒则气上。”所以，古人早有“怒发冲冠”之说；“悲伤肺。”“悲则气消。”哭得悲伤至极，人就会休克；“思伤脾。”“思则气结”；“恐伤肾。”“恐则气下。”
人生如果真正知道了自己的性格，基本上就可以知道自己容易患上怎样的身体疾病。
凡是爱激动的人，没有几个心脏会好的，心脑血管一般会不好；
凡是爱生气的人，容易得甲状腺，肝会不好；
凡是爱较劲、不服气的人，颈椎大多数会不好；
凡是害怕、胆小的人，肾脏通常会不好；
凡是疑心重的人，胰脏大多数会不好；
凡是没主意的人，脑袋常会迷糊；
凡是干活生气的人，肩周容易会不好；
凡是儿女不听话的人，往往腿关节会不好；
凡是认真的人，大多数会比较的清瘦；
凡是能将就就将就、喜欢积攒、不精进的人，容易会肥胖；
凡是着急的人，容易心跳加快，大多会患上高血压；
凡是害怕压力的人，大多会容易得低血压；
凡是特别爱干净的人，皮肤会容易不好，脾胃也会不好；
凡是特别爱伤心的人，胰脏多数会不好、腰也会不好，特别容易会有酸痛的感觉；
凡是爱闹心的人，大多容易得身痒的疾病；
凡是觉得人生艰难的人，往往腿脚行动起来会特别的困难。
佛经无数，能学者，不可胜数，但是能“通达”者，却寥寥无几。有句话说“深入三藏，智慧如海。”许多的人，真正学佛经，并没有想要“智慧如海”。却想要通过诵读佛经，来让自己的福报，不可限量。
《金刚经》中说，只要一个人，能受持此经中的一个四句偈，其福报都不可限量。很多人就想，只要念诵《金刚经》就能得福报。其实这种想法，太过于简单。真正想要获得无量福报，需要去理解它，并且受持它。
佛教中“受持”的含义，有“接受、实践”的意思。只要能做到，才会真正得无量福报。那么，就由本文与大家分享《金刚经》中的四个句子，如能真正受持，会得无量福报！
01
汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？
一个人懂得了佛经中的含义，到了一定的时候，就要放弃对佛经的理解。因为这些理解，都是在五蕴中的知见。
佛说人的一切想法，非想、非非想，都属于妄想执著。当你觉得“佛法”是这样的，那只不过是你的五蕴，给你带来的一种假象。因为如来并没有讲法，只是说了一些“筏喻”而已。这些筏喻，当你明白了如何去修，就应当放弃。其实放弃的，是你自己的妄想执著而已。
02
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
一个人，最大的希望，就是能获得无量福报，能享受无量之福。但是佛说，这一切，都是人的贪心。往往一个人的贪心越重，到最后反而什么都得不到。
常言道：“贪心不足蛇吞象。”一个人一旦通过求心得到了什么，那么他的这种贪求的欲望只会越来越大。佛陀让人不要去求，真正要做的，就是要在事物当中，改变自己的心念，去掉自己的贪嗔痴，你才能真正“见如来”。
因为人的所有有求的想法，都来源于五蕴。只有当一个人无所求的时候，才脱离了五蕴的控制，才是清净的。那个时候，你会发现你根本就不需要再去求什么。因为你已经什么都拥有了。
03
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
人所做的一切，都是“有为法”。这句话的意思，并不是不让人做事。而是要抱着“无住”的心去做事。做了，就放下了。要有这种“觉悟”的心态。
一旦一个人的心落入到世间的实相中，就容易随着变换的事物，心也不断地发生变化。但是真正学佛的人，却是要让自己的心，达到如如不动，才是对的。
事情可以是有为的，做事可以是有为的，但是心不能有为。这句话，所要表达的，就有这个意思。很多人一学佛，就什么事都不做，这是错误的，是愚痴的一种表现。
04
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
世间的一切事物，都会发生变化。正因为有这些变化，一个人，才能在变化中，改变自己错的、不好的。然后你的行为、你的心，只会越来越善良。
这里的“虚妄”并不是表示事物不存在，而是要视一切相，最终会成空。所以佛说“诸恶莫作，众善奉行”的意义，就是要在具体的事物中，去领悟事物存在的意义，以及它们对心所产生的各种影响。
一旦你不受外物影响，你就能真正觉悟，才能真正见一切相，皆是虚妄。
很多人觉得自己学佛了，学习佛经了，要做到“四大皆空”，要做到“六根清净”，然后以一种“超然物外”的姿态面对一切。其实，这是一种贡高我慢的表现。俗话说：“平常心是道。”学佛的人，要有一颗“平常心”。你才能在事物中，真正有所获得。当你摆出一副“我什么都知道”的状态，你还能得到什么呢？
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