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《易经》中的“厚德载物”，物是什么？

很多人认为“物”就是金钱，是房子，其实这个“物”指的是我们天天所想的一切事物，健康、长寿、子孙等等都属于物。

所以厚德载物，在这里就换成“厚德后得”，因为只有把德积厚了之后，才能得到。

厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；无德无物。

行善是一件快乐的事

经营其实是积德的工具，如果我们不去积功累德，最后得到的只有两个字：危险。

就像《大学》中所描述的：仁者以财发身，不仁者以身发财，仁者愿意把外在的东西回归内在。

事业是渡人的平台，金钱是利人的工具。

《法句经》中说：“莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。”

一个人恶贯满盈是怎么来的，就是小小的恶积累而来的。大善也是积累而来的，不要以为捡一个垃圾，节约一张纸是一个小善，觉得无所谓。

一个人会有这么大的福报，都是从一点一滴积累而来的。

其实，我们在做这些善德的时候，也是一件非常快乐的事情。

当行善变多后，你会慢慢养成习惯，就会发现，那不仅是善，那是一件快乐的事。

行善好像是为别人在做什么，它变成一种快乐，积微善，成大德。

如何积攒能量和福德

我们该如何去积累福德，积累能量呢？

第一个方法叫：种福田。

佛家有三大福田，第一个叫报恩福田，又称“恩田”；

第二个叫做功德福田，又称“敬田”；

第三个叫做慈悲福田，又称“悲田”。

“田”的意思就是能够生长，当我们把种子放下去后，种子能够获得营养生长，所以我们称为福田，田里能长出福。

报恩就是报父母的恩；

功德福田就是去随喜和弘扬圣贤的智慧，去感恩和礼敬祖宗的智慧；

慈悲福田，就是去关怀弱势群体。

第二个方法叫做：报四恩。

第一个是父母的恩；

第二个是师长的恩；

第三个是国家的恩；

第四个是众生的恩。

通过报恩，我们可以获得能量，可以积累福德。

第三个方法叫做：行十善。

身方面有三种、口方面有四种、意方面有三种。

佛法中说：“身三”就是：不杀生、不偷盗、不邪淫。“口四”就是：不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。

“意三”就是：不贪、不嗔、不痴。

人生为什么会不幸福？

根本就在于我们有六种根本烦恼，即佛家所说的“贪嗔痴慢疑”。当我们把这六种根本烦恼减轻后，人就会幸福。

人有善念天必佑之

《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。

心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。

我的一个朋友，每年都会偷偷资助几个家庭困难的高考生，一直是别人替他联系，他从来不让对方知道自己是谁。

我不解，问他原因，他告诉我说：

一是为了维护孩子们的自尊，让他们有尊严地接受帮助。

二是不让他们有思想负担，想着以后报答他什么的。

我更加不理解了：“那你图什么？”

他说：

“快乐和安心。这些年，我的公司一直做得很顺利，有小到大，由弱到强，我觉得这一切都离不开自己的每一个善念，每一次善行。我做点好事，不是为了扬名，只是让自己更心安。所以，我做了好事很少有人知道。”

人有善念，天必佑之。这个天，就是你周围的环境和人。

生活自有自己的因果循环，它不满足于任何人的私心贪欲。

一直善良下去，只问自心，不问得失。

我始终认为，善，是人性中所蕴藏的一种最柔软，但却也是最有力量的情怀。

不管如何艰难，我们也应该坚持善良；不管多么孤独，也要坚守人格的高尚。

因为总有一天你会明白，善良比聪明更难。

因为聪明只是一种天赋，而善良，却是一种选择。

你付出了善良，或许不会马上回报，但一定会在另外的空间节点，得以弥补。

莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。

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