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太史公描述《易经》：“易著天地阴阳四时五行，故长于变。”“同明相照，同类相求。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”

孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”《易经》每次阅读，每次都能悟到不同的东西。但是大道至简，易经：一个人的福气，是可以靠自己打造的，请坚持这几条规则。

易之万变，不离其宗，守其规则，天、地、人三才相感应。一个人的福气，是可以自己改造的，坚持《易经》中的这三条规则，会诸多顺利！

学会放手

《易经》它告诉人们一个事物发展的必然现象，那就是无论什么事物到达鼎盛之后必然会消减，变得势弱，这是一个循环的铁律，没有例外。所以，想要应对这种必然规律，我们就要学会放手。

无论我们做什么事都要掌握一个度，一旦做到了极致就要放手舍弃，要懂得月盈则亏”的道理。我们在日常生活中总是会有很多放不下，比如金钱、爱情，可是有些时候不放下它们，就会遭到反噬，甚至受制于这些外物。

所以说人世间最痛苦的事，莫过于学不会放下。一个人如果不能学会放下的话，只会让自己前进的步伐变得越来越沉重，精神越来越得不到放松，人也会活得越来越压抑。人只有学会了放下，才能够洒脱，内心才能够平和，做事才会更加成功。

《易经》的遁卦说：“肥遁，无不利”意思就是说，赚钱差不多就得了，不能贪恋、贪求、贪多，聪明人懂得适时止步，这是最稳妥的。

古时候有一个商人，在乘船回老家的途中，小船在河中央漏水了，于是大家就都跳到了河里，准备游到岸边去。这个商人游得很慢，所以同伴问他：“你游泳技术比我们都好，今天怎么游得这么慢？”商人吃力地回答：“我腰上缠着我的钱呢”同伴都劝他说：“把钱解下来吧，保命要紧呐。”但是商人怎么也舍不得扔掉他的钱，最终筋疲力尽了，和他的钱一起沉到了河底。

所以说要学会放下是多么的重要，否则会落了个“人为财死，鸟为食亡”的下场。

《周易》中说：“履卦，初九，素履往，无咎”。　这句话就是告诉我们，要放下过去的包袱，因为那些都已经是过去式，不值得你继续留恋。人这一生，有些情感也必须要学会放下，有些人终究不过是人生中的过客。对过往的情感也一样，与其纠缠不清，不如洒脱放手。懂得放下，才会心安，学会放手，才能珍惜当下的。

只有放下过去的，才能面对现在的一切，从而获得真正的幸福和快乐。《易经》的“易”，就是变化的意思。世界永远都在变化，唯一不变的就是变。或许你的经验，曾经给你带来无数的益处，然而，当外界条件和环境发生变化的时候，往往经验是最不可靠的东西。如果我们不能放下过去的成功，适应新时代的发展，总会有那么一个时刻，以往的经验会将前途断送在经验的手中。

该忍耐时一定要忍

在《易经》中，一切都需要经历一个从一开始就有耐心和积累的过程。

《易经》：刚柔之初、难产之初、险恶之初、大亨之初珍。一切都好一开始很难。象曰:屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。因此说屯是刚柔始交而难生，因乾为至阳至刚坤为至阴至柔，阴阳交融而生屯。

坎为陷为险，震为雷为动，因此动乎险中就是指的黑坎组成的水雷屯，按本卦卦爻辞所言去做会有大吉利。天地的生机，蕴于冬季，草木萌芽，开始于寒冬，但却生气蓬勃，不畏艰难，意志坚，祥和的，纯正的，创造了生命。

所以屯卦也具备创始、亨通、祥和、坚贞，亦即元、亨、利、贞四种德行。然而，草木刚刚萌芽，非常脆弱，仍然不能利用。因而勿用，不可轻举妄动。以人事比拟，只要锲而不舍的继续奋发进取，就有奠定公侯基础的有利条件，所以说“有攸往，利建侯”。以卦形来说，屯卦的下卦震，象征雷，作用是动:上卦坎，象征水，雨，作用是陷。

全卦象征天地相交创始万物时，必然艰难而且危险，但由于果敢毅然行动，也有平安度过的可能。不过，前途仍然艰难，必须坚持纯正的初衷，不可轻率冒进。

我们应该有耐心和自我沉着。当我们强大的时候，我们最终会和大亨贞在一起。乾卦则更直截了当地说：“九日，乾隆不用。”

许多人明白这个道理，当他们在生活中遇到特定的事情时，忘记了使用它。

讲究时机

现代人做事情，更注重的是策划和执行，忽视了时机。而古人做事，更注重一个：时机。诸多兵法之书，首先强调的是：庙算，天时、地利、人和达到最佳，才是最好时机。

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